Вы находитесь в:  БМИП > Темы > Общество, культура и ценности
 
 

Новый Орлеан: город, отличительной чертой которого является многообразие

Вашингтон. Сегодня, когда центральное место в текущих новостях из Нового Орлеана занимают бесчисленные жертвы, уничтоженные городские кварталы и восстановительные работы, порой легко забыть, что именно было утрачено, и почему многие исполнены решимости возродить это любой ценой.

До того, как 29 августа ураган "Катрин" принес в город катастрофу, Новый Орлеан был известен как город вечернeй жизни и красочных фестивалей, - достаточно назвать "Марди-Гра". Там родилась джазовая музыка, там можно было послушать выступление духового оркестра во Французском квартале, одновременно наслаждаясь креольско-каджунскими блюдами, такими как гумбо или джамбалайя. Но за красочной внешностью скрывалась таинственная аура вуду и мрачное и трагическое наследие африканской работорговли.

Новый Орлеан начал свою жизнь в 1718 году в качестве французского портового города в устье реки Миссисипи, служа центром торговли между городами, расположенными на берегах этой реки, - второго по величине водораздела в мире, - и воротами на рынки Европы и Латинской Америки. Этот район был редким "пятном" естественной возвышенности между Миссисипи и озером Понтчартрэйн. После того, как в 1763 году Франция потерпела поражение в Семилетней войне, Новый Орлеан и вся территория Луизианы отошли к Испании. Позднее Франция вновь взяла этот район под свой контроль после того, как Наполеон завоевал Испанию в 1801 году, но в 1803 году продала Луизиану США.

Обозреватель газеты "Вашингтон пост" Кен Рингл отмечает в статье от 31 августа, что "смерть, в особенности ужасная смерть, является неотъемлемой частью истории Нового Орлеана". Действительно, город пострадал от разрушительных пожаров в 1788 и 1795 годах, которые уничтожили большую часть его старинных архитектурных сооружений, а также от эпидемий желтой лихорадки, особенно в 1853 году, которая унесла жизни почти 10 тыс. ее жителей.

ГИБКОСТЬ, ПОРОЖДЕННАЯ МНОГООБРАЗИЕМ

Новый Орлеан - это город, отличительной чертой которого является его мультикультурное разнообразие людей, которые создавали его историю, - в особенности негров, французов, испанских креолов, ирландцев, итальянцев и немцев.

"Говорить о гибкости Нового Орлеана - значит просто цитировать его историю. Новый Орлеан - это демографический и культурный котел, в котором перемешались германская промышленность и французско-испанское аристократическое высокомерие, ирландская общительность и сицилийская эмоциональность, африканское изобилие и упрямство американских переселенцев, и где смерть тоже воспринимается как часть жизни", - пишет Рингл.

"Катастрофические последствия урагана "Катрина" изменят лицо Нового Орлеана не больше, чем нацистская оккупация изменила облик Парижа, хотя они могут продлиться почти так же долго", - утверждает он.

Будучи одним из главных портов, Новый Орлеан сыграл ведущую роль в работорговле. Его рынок рабов в знаменитом отеле "Сент-Луис" видел множество сцен душераздирающих разделений семей и подлого унижения человеческого достоинства. Но при этом до Гражданской войны в городе также проживала крупнейшая в Северной Америке община свободных чернокожих, многие члены которой были ремесленниками, скульпторами, деловыми людьми и занимали другие видные положения в обществе.

В 40-х годах XIX века франкоговорящие негритянские поэты и писатели объединились для издания первого в Луизиане литературного журнала под названием L’Album Litteraire ("Литературный альбом").

В редакционной статье в номере газеты "Нью-Йорк таймс" от 4 сентября снискавшая международное признание писательница-беллетрист Энн Райс пишет, что город "стал домом для чернокожих в такой степени, как мало какие другие американские города". В Новом Орлеане находятся два из наиболее уважаемых негритянских колледжей - Диллардовский университет и Университет Ксавье. По словам Райс, после того как движение за гражданские права способствовало ликвидации сегрегации, чернокожие жители города "приняли активное участие в общественной жизни на всех уровнях, создав заметную прослойку среднего класса", которая отсутствует во многих других городах США.

УНИКАЛЬНАЯ МАГИЯ КРЕОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Первые жители Нового Орлеана - французы, испанцы и афроамериканцы - называются креолами. Они говорили на собственном диалекте французского языка, и их культура оказала значительное влияние как на Новый Орлеан, так и на окружающий регион прибрежных территорий Мексиканского залива. Именно благодаря креолам фестиваль "Марди-Гра" стал неотъемлемой частью культуры Нового Орлеана. Он проводится накануне начала христианского Великого поста и сопровождается парадами, участники которых наряжаются в красочные костюмы и украшения.

Креолы также создали свою национальную кухню, которой славится Новый Орлеан и которая отражает многокультурное наследие города. Тэрри Томпсон в своей книге "Каюн-креольские рецепты" (издательство "Эйч-Пи букс", 1986 год) описывает эту кухню как имеющую "французские корни, которую оживляют испанские специи и в которую входят африканские овощи и общая магия". Жители Вест-Индии придали блюдам этой кухни карибский "оттенок", немцы добавили в них черный перец и свинину, ирландцы - картофель, итальянцы - чеснок и помидоры. Даже швейцарцы, голландцы, мальгаши и малазийцы в той или иной степени привнесли в нее что-то от своей национальной кухни".

Среди отличительных особенностей креольской кухни - бейнеты (также называемые "французскими пончиками"), суп гумбо, блюда из риса джамбалайя,тушеное мясо этуфи, красные бобы и рис.

В начале XIX века в город в большом количестве начали прибывать ирландские иммигранты, привлеченные дешевым проездом из английского порта Ливерпуля, откуда корабли, экспортирующие хлопок, возвращались в южные районы США, переполненные людьми, ищущими новую жизнь в новой стране. Вскоре за ними последовали немцы и итальянцы.

В этой разнообразной демографической смеси в конце XIX века в таких местах, как новоорлеанский квартал "красных фонарей" Стовивилл, родилась джазовая музыка. Джаз сочетал в себе элементы музыки рэгтайм, маршевой оркестровой музыки и блюза, но дополнительно внес получивший широкое распространение элемент импровизации. Молодой трубач по имени Луис Армстронг, родившийся и выросший в Новом Орлеане, стал величайшим джазовым музыкантом своей эпохи и одним из наиболее популярных исполнителей в мире.

РЕШИМОСТЬ И БОЛЬ

Сегодня в американских средствах массовой информации многие новоорлеанские писатели, журналисты и другие люди, питающие личную привязанность к этому городу, выражают противоречивые чувства боли и решимости восстановить свой город.

"У тех из нас, кто родом оттуда, осталась кладезь воспоминаний, утративших связь с реальностью", - пишет Кристофер Райс в своей заметке от 4 сентября, опубликованной на веб-сайте Salon.com.

Он описывает дух Нового Орлеана как "дикую гибридную духовность, которая сочетает в себе католические и языческие влияния, формируя непреклонное желание наслаждаться чувственной красотой города перед лицом постоянной агрессии природы".

Но, по словам Райса, дух города "не зависит от специфики его инфраструктуры". Новый Орлеан "никогда никому не предлагал постоянство, и нет никаких причин не верить, что на смену ему придет нечто столь же уникальное".

Писательница Энн Райс критикует пристальное внимание средств массовой информации к тому меньшинству жителей, которые воспользовались принесенными ураганом разрушениями для совершения таких отвратительных преступлений, как мародерство, грабежи, изнасилования и убийства. "Во время этого кризиса вы подвели нас, - говорит она. - Вам нравится наш джазовый фестиваль, вам нравится наш "Марди-Гра", вам нравится наша кулинария и наша музыка. А потом, когда вы увидели, что мы оказались в настоящей беде, что ничтожное меньшинство охотится на самых слабых из нас, вы назвали наш город "городом грехов" и повернулись к нам спиной".

Однако она утверждает: "Я знаю, что, в конце концов, Новый Орлеан одержит победу в своей борьбе", ссылаясь на "мягкость" его жителей, "которая придает им выносливости".

"Они восстановят город, как они уже делали это после бурь в прошлом; и они останутся в Новом Орлеане, потому что они жили там всегда. Там их предшественниками были построены церкви, в которые они ходят, там находятся могилы их предков, некоторым из которых по 200 лет", - утверждает Райс.

Кристофер Райс говорит, что город имеет долгую историю "стирания в порошок любого захватчика, который пытался принести в него посредственность, чуждые обычаи или отчаяние".

По его словам, подобно тому, как современное корпоративное влияние не смогло "гомогенизировать" Новый Орлеан, урагану "Катрина" также не удастся "нарушить плавный темп жизни города или лишить его культурной самобытности".

(Распространено Бюро международных информационных программ Государственного департамента США. Веб-сайт: http://usinfo.state.gov/russki/)